المكتبة المركزية
Détail de l'auteur
Auteur عبد السلام بنعبد العالي |
Documents disponibles écrits par cet auteur (2)
![](./images/expand_all.gif)
![](./images/collapse_all.gif)
![Tris disponibles](./images/orderby_az.gif)
Titre : ميتولوجيا الواقع Type de document : texte imprimé Auteurs : عبد السلام بنعبد العالي Editeur : الدار البيضاء : دار توبقال Année de publication : د.ت. Importance : 121 ص. Présentation : غلاف مصمم وملون Format : 21 سم Langues : Arabe (ara) Mots-clés : الثورة المعرفية Index. décimale : 300 Résumé : إن معنى الإهتمام باللّغة عندن صاحب الجنيالوجيا هو نفي للإحالة، نفي للواقع الخام.فالقول بالواقع الخام هو إنكار للكثافة التأويلية، وهو قول لحضور المعنى ونفي لخبث العلامات والدلائل. إن الدال عندما يحيل لا يرد إلى واقعة وأنما إلى دال آخر. وفي هذا المعنى يقول نيتشه:"إن ما يهمنا هو معرفة الكيفية التي تسمى بها الأشياء لا معرفة ماهيتها . فما يشتهر به شيء ما ،أكان إسمه أو مظهره أو قيمته، أو قياسه أو وزنه،كل هذه الأمور التي تنضاف إلى الشيء بمحض الصدفة والخطأ، يشجعنا على ذلك تناقلها من جيل لآخر، تصبح بالتدريج لحمة الشيء، ويتحول ما كان مظهرا في البداية إلى جوهر ثم يأخذ في العمل كماهية". فالوجود مفعول للمظهر لا العكس، والواقع مفعول للمعيش، والحقيقة مفعول للمجاز والعالم البشري هو عالم المظاهر والمعاني الثانوية. اما المعنى الأولي فهو"أسطورة علمية" . ميتولوجيا الواقع [texte imprimé] / عبد السلام بنعبد العالي . - الدار البيضاء : دار توبقال, د.ت. . - 121 ص. : غلاف مصمم وملون ; 21 سم.
Langues : Arabe (ara)
Mots-clés : الثورة المعرفية Index. décimale : 300 Résumé : إن معنى الإهتمام باللّغة عندن صاحب الجنيالوجيا هو نفي للإحالة، نفي للواقع الخام.فالقول بالواقع الخام هو إنكار للكثافة التأويلية، وهو قول لحضور المعنى ونفي لخبث العلامات والدلائل. إن الدال عندما يحيل لا يرد إلى واقعة وأنما إلى دال آخر. وفي هذا المعنى يقول نيتشه:"إن ما يهمنا هو معرفة الكيفية التي تسمى بها الأشياء لا معرفة ماهيتها . فما يشتهر به شيء ما ،أكان إسمه أو مظهره أو قيمته، أو قياسه أو وزنه،كل هذه الأمور التي تنضاف إلى الشيء بمحض الصدفة والخطأ، يشجعنا على ذلك تناقلها من جيل لآخر، تصبح بالتدريج لحمة الشيء، ويتحول ما كان مظهرا في البداية إلى جوهر ثم يأخذ في العمل كماهية". فالوجود مفعول للمظهر لا العكس، والواقع مفعول للمعيش، والحقيقة مفعول للمجاز والعالم البشري هو عالم المظاهر والمعاني الثانوية. اما المعنى الأولي فهو"أسطورة علمية" . Exemplaires(0)
Disponibilité aucun exemplaire
Titre : ميتولوجيا الواقع Type de document : texte imprimé Auteurs : عبد السلام بنعبد العالي Editeur : الدار البيضاء : دار توبقال Année de publication : د.ت. Importance : 121 ص. Présentation : غلاف مصمم وملون Format : 21 سم Langues : Arabe (ara) Mots-clés : الثورة المعرفية Index. décimale : 300 Résumé : إن معنى الإهتمام باللّغة عندن صاحب الجنيالوجيا هو نفي للإحالة، نفي للواقع الخام.فالقول بالواقع الخام هو إنكار للكثافة التأويلية، وهو قول لحضور المعنى ونفي لخبث العلامات والدلائل. إن الدال عندما يحيل لا يرد إلى واقعة وأنما إلى دال آخر. وفي هذا المعنى يقول نيتشه:"إن ما يهمنا هو معرفة الكيفية التي تسمى بها الأشياء لا معرفة ماهيتها . فما يشتهر به شيء ما ،أكان إسمه أو مظهره أو قيمته، أو قياسه أو وزنه،كل هذه الأمور التي تنضاف إلى الشيء بمحض الصدفة والخطأ، يشجعنا على ذلك تناقلها من جيل لآخر، تصبح بالتدريج لحمة الشيء، ويتحول ما كان مظهرا في البداية إلى جوهر ثم يأخذ في العمل كماهية". فالوجود مفعول للمظهر لا العكس، والواقع مفعول للمعيش، والحقيقة مفعول للمجاز والعالم البشري هو عالم المظاهر والمعاني الثانوية. اما المعنى الأولي فهو"أسطورة علمية" . ميتولوجيا الواقع [texte imprimé] / عبد السلام بنعبد العالي . - الدار البيضاء : دار توبقال, د.ت. . - 121 ص. : غلاف مصمم وملون ; 21 سم.
Langues : Arabe (ara)
Mots-clés : الثورة المعرفية Index. décimale : 300 Résumé : إن معنى الإهتمام باللّغة عندن صاحب الجنيالوجيا هو نفي للإحالة، نفي للواقع الخام.فالقول بالواقع الخام هو إنكار للكثافة التأويلية، وهو قول لحضور المعنى ونفي لخبث العلامات والدلائل. إن الدال عندما يحيل لا يرد إلى واقعة وأنما إلى دال آخر. وفي هذا المعنى يقول نيتشه:"إن ما يهمنا هو معرفة الكيفية التي تسمى بها الأشياء لا معرفة ماهيتها . فما يشتهر به شيء ما ،أكان إسمه أو مظهره أو قيمته، أو قياسه أو وزنه،كل هذه الأمور التي تنضاف إلى الشيء بمحض الصدفة والخطأ، يشجعنا على ذلك تناقلها من جيل لآخر، تصبح بالتدريج لحمة الشيء، ويتحول ما كان مظهرا في البداية إلى جوهر ثم يأخذ في العمل كماهية". فالوجود مفعول للمظهر لا العكس، والواقع مفعول للمعيش، والحقيقة مفعول للمجاز والعالم البشري هو عالم المظاهر والمعاني الثانوية. اما المعنى الأولي فهو"أسطورة علمية" . Exemplaires(1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 306/05.1 306/05.1 Périodique Bibliothèque principale indéterminé Exclu du prêt